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ACCIÓN ANTICAPITALISTA Corredor del Henares

HATORTXU EGUNA

HATORTXU EGUNA

 

Hatortxu se despide esperando ser el último

El primer Hatortxu Eguna celebrado ayer en Lakuntza, que puso fin a tres días de festival, giró en torno al emotivo acto solidario llevado a cabo en las faldas del monte Beriain, en el que miles de personas denunciaron la política de dispersión de los presos políticos vascos y se reivindicó «un Euskal Herria sin Hatortxu».

 

Ane ARRUTI

El gran escenario que en las noches anteriores acogió los conciertos más numerosos se quedó pequeño en el acto que congregó a miles de personas para denunciar la política de dispersión del Estado español y francés hacia los presos políticos vascos. Las fotos de 740 presos en manos de familiares y amigos abarrotaron el escenario y la gente respondió en masa al llamamiento de la organización.

El acto comenzó hacia las 13.45 horas y estuvo precedido por la demostración de las habilidades con la txalaparta de Oreka TX, que contó con la colaboración de una vocalista saharaui y de Mikel Urdangarin, interpretando el tema «Martxa baten lehen notak» de Mikel Laboa. A continuación, los concejales y el alcalde de Lakuntza, quisieron agradecer todo el trabajo de la organización y los voluntarios y añadieron que «las puertas de Lakuntza quedan abiertas para todos, para lo que sea».

El coro de Zarautz y Hondarribia dio entrada a la ceremonia solidaria. Laboa volvió a estar presente con «Oroitzen zaitudanean, ama» y los dantzaris ofrecieron un aurresku y un fandango a dos madres de presos. Varios vídeos se intercalaban en las pantallas gigantes. El primero mostraba las imágenes recogidas desde el montaje hasta los días del festival. También hubo un recuerdo internacional con otros pueblos del mundo «que sufren el imperialismo y la represión», en especial con el pueblo Tamil. «La guerra que mantiene con el gobierno de Colombo ha dejado ya cientos de muertos y heridos y Hatortxu Rock quiere mostrarles su apoyo». El tercero de los vídeos recopiló la represión de los últimos treinta años por parte de distintos cuerpos policiales.

La música, por su parte, estuvo a cargo de Anje Duhalde y el irlandés Bic MacFarlan, preso durante veinte años, que interpretaron «Derryra itzuli nahiko nuke», una versión del tema de Bobby Sands en euskara e inglés. Y con los primeros acordes de «Amnistiaren dema» empezaron a subir al escenario los familiares y amigos de los presos portando sus fotografías.

Un pueblo sin Hatortxu

Rodeada de las más de setecientas fotografías, la ex presa política Begoña Sagarzazu tomó la palabra. «Hemos demostrado qué es la solidaridad, cómo se hace la solidaridad», apuntó y agradeció la labor de todos los voluntarios que han trabajado para hacer realidad este décimo Hatortxu Rock. Sin embargo, señaló que «queremos un pueblo sin Hatortxu, un pueblo sin presos ni refugiados». Sagarzazu denunció el intento de destruir el colectivo de los presos políticos vascos con políticas penitenciarias que «mantienen en prisión a los que sufren el cáncer, imponiendo en la práctica condenas de por vida. Buscan eliminar el colectivo como referencia política y para ello, tienen en marcha todas las vías necesarias para ahogar a los miembros de ese colectivo como personas». «Los gobiernos español y franceses han construido un verdadero Guantánamo con los presos políticos vascos», añadió.

Por otra parte, en referencia a los últimos actos que se están llevando a cabo en la calle en estas últimas semanas, como es el caso de la eliminación de las fotografías de los presos, manifestó que «la política de represión de las cárceles» ha saltado desde dentro de los barrotes con la misma lógica y que, por ello, realizar una iniciativa solidaria como el Hatortxu Rock en este contexto «evidencia el apoyo que tienen los presos en este pueblo». «Éste es el camino y lo queremos decir bien alto: el acercamiento hacia los objetivos que buscamos irá conforme al trabajo y la presión que realicemos». Sagarzazu no quiso terminar sin recordar que el caso de Jon Anza sigue sin esclarecerse. El acto solidario terminó con el coro y las miles de personas que se acercaron hasta Lakuntza cantando «Kalera kalera» y gritos a favor de la amnistía. A continuación, mil personas, cartulina en mano, consiguieron construir un mosaico gigante que fue fotografiado desde una avioneta.

Un día para todos

El primer Hatortxu Eguna atrajo hasta Lakuntza a mucha gente poco habitual en los festivales de música pero que, con la oportunidad brindada en esta edición con este día abierto para todos, quiso conocer todo el trabajo realizado en Lakuntza y participar en esta fiesta solidaria. Familias con niños pequeños disfrutaron desde primera hora de la mañana con los gaiteros, Kilikis y gigantes, hinchables o la actuación de Txan Magoa.

La comida popular organizada en el frontón resultó todo un éxito. Fermín Balencia y sus míticas canciones ambientaron una participativa sobremesa. Los conciertos de la tarde también contaron con numeroso público y cuando cerraron las escenarios mayores, el buen ambiente continuó en los alrededores de la plaza.

No puede dejarse de lado, sin embargo, el objetivo por el que se realiza este festival y, aunque haya sido un éxito, los organizadores esperan no tener que montar la undécima edición del Hatortxu Rock.

el camino

«Hemos demostrado qué es la solidaridad, cómo se hace la solidaridad. Éste es el camino y lo queremos decir bien alto: el acercamiento hacia los objetivos que buscamos irá conforme al trabajo y la presión que realicemos», reivindicó Begoña Sagarzazu.

solidaridad QUE ha superado TODAS LAS PREVISIONES

Todavía sin datos definitivos, la organización hizo ayer un primer balance «muy positivo, que supera las previsiones que teníamos». Lo vivido durante estos tres días en Lakuntza «es una muestra de la unión y la solidaridad que hay en Euskal Herria hacia los presos políticos». Destacaron la actitud de respeto de los asistentes hacia Lakuntza y agradecieron a todos los voluntarios y músicos su aportación al Hatortxu Rock. Pese al balance positivo, denunciaron la presencia de la Guardia Civil y Policía Foral que «han insultado, amenazado, registrado e identificado, incluso han mostrado comportamientos sexistas hacia todos los que se han acercado a Lakuntza». También señalaron «el silencio de los grandes medios de comunicación, sobre todo EITB. Ante esta gigante iniciativa han contestado con censura política». A.A.

Cuando la sociedad vuelve a la Edad Media

Alternativa Laica ha criticado el "arcaico" acto de recibimiento que ayer dispensaron las autoridades al nuevo arzobispo de Toledo, Braulio Rodríguez, porque constituye una "escenificación burda y antigua del sometimiento del poder civil y sus instituciones a la jerarquía de la Iglesia Católica".

En un comunicado, dicho colectivo se refiere en concreto al recibimiento de las autoridades en la Puerta de Bisagra, donde el alcalde, Emiliano García Page (PSOE), que ejerció de anfitrión, "espera y saluda a pie de coche" al arzobispo trasladándose con posterioridad hasta la catedral ambos en el coche oficial del Ayuntamiento.

Además, Alternativa Laica censura a los que denomina nuevos príncipes de la Iglesia, "cuyo afán de notoriedad y boato contrasta con la humildad y sencillez que predican y con la sobriedad de otros actos de la vida política democrática".

"Consideramos -dicen- que dicha ceremonia de bienvenida con la "corporación municipal bajo mazas y situada en línea para saludar al arzobispo genera una confusión de fondo que excede de la cortesía y de las correctas relaciones con la Iglesia".

Fiesta alternativa de San Juan (Madrid) - Del 22 al 28 Junio

Fiesta alternativa de San Juan (Madrid) - Del 22 al 28 Junio

FECHA: 22 de Junio 2009
LUGAR: Centro Social SECO

Centro Social SECO
c/ Arregui y aruej 29, 28007 Madrid. Metros CONDE DE CASAL (línea 6) - PUENTE DE VALLECAS (línea 1)

Fiestas en dicho centro social, divertidas, alternativas y solidarias. ¡¡Pasadlo a tod@s y no falteis!!

http://www.cs-seco.org/

Manifestación en Madrid - Okupar para luchar, luchar para vivir

FECHA: 26 de Junio 2009
HORA: 20:00
LUGAR: Pacífico-Legazpi

OKUPAR PARA LUCHAR, LUCHAR PARA VIVIR
30 años creando espacios de resistencia en Madrid

Cada parcela de nuestra vida está estructurada para seguir alimentando este sistema de forma que nuestras existencias se convierten en algo mecánico y repetitivo, siguiendo los ciclos de trabajo-consumo en lugares programados para ello: de la fábrica, obra u oficina al centro comercial de compras, o de vacaciones a Marina Dor... en definitiva reproduciendo modos de vida alienados. Sólo interesamos como mercancías y a quien no acepte su papel le espera el paro, las deudas infinitas, la marginalidad o la cárcel.

Para mantener este escenario en necesario silenciar las voces disidentes que deciden tomar las riendas de sus vidas y plantear alternativas de lucha en la calle, creando espacios de reunión, de aprendizaje, de diversión y de difusión de las ideas. Por eso es importante que los movimientos sociales no tengan espacios para impulsar sus luchas, porque resultan molestas para el orden imperante y perjudican los negocios de las clases más pudientes, motor de esta desastrosa economía.

Así el pasado 4 de mayo los bomberos junto con la policía derribaron la vivienda okupada “La Fabela” de Móstoles, encontrándose gente dentro, con la excusa de que el tejado estaba en ruinas. Esta vivienda ha sido un símbolo del movimiento de okupación durante mucho tiempo y este ataque es uno más dentro de la escalada de recorte de libertades que están viviendo los movimientos sociales mostoleños en los últimos meses, sufriendo el acoso policial y la prohibición de protestas, aparte de llevar demasiado tiempo el ayuntamiento detrás del Centro Social Okupado “La Casika”.

Por su parte Vallekas, unos de los barrios madrileños con mayor tradición antifascista, está sufriendo en los últimos meses la embestida de la represión. Así, nos encontramos con que el 20 de mayo el Centro Social Okupado “1924” es desalojado cuando todavía el barrio no había olvidado que sólo dos meses antes la anterior delegada de Gobierno, Soledad Mestre, había permitido una manifestación neonazi que buscaba provocar y escupir sobre la memoria del compañero vallekano y antifascista Carlos Palomino. Esta manifestación paradójicamente acabó con 25 detenidos antifascistas y ninguno nazi, a pesar de ir armados y de saltarse su recorrido autorizado. El ataque al CSO 1924 forma parte del comienzo de la estrategia represiva desarrollada por la nueva delegada del gobierno en Madrid, Amparo Valcarce García, para intentar desarticular al movimiento antifascista, arrebatándole los espacios liberados que sirven para concienciar, crear y organizar el poder popular.

Sin olvidarnos del inminente desalojo de La Ironía, a esto hay que sumar la campaña de desalojos de viviendas okupadas que lleva sufriendo Vallekas en los últimos meses. Desalojan viviendas y por si fuera poco hay nueve compañerxs a quienes les piden condenas de cárcel por manifestarse en la Puerta del Sol a favor de una vivienda digna, por considerar la vivienda y la manifestación como derechos en esta sociedad; bastante claro ha quedado que ambos son privilegios y a quien lo cuestione se lo aclararán a palos. Si la vivienda es un problema es porque les seguimos el juego a quienes nos complican la vida, por eso nos llaman “delincuentes” y “antisistema”, porque no aceptamos las reglas de un juego donde tenemos las de perder.

Así mismo, se han acelerado en los últimos meses los trámites legales para desalojar el CSO “La Traba”, en el vecino distrito de Arganzuela, un espacio que ha servido para la autoorganización del movimiento antifascista y antirracista, y que trabaja para echar raíces en el barrio participando en las luchas vecinales por la defensa de derechos básicos. Además, ha servido para que los movimientos sociales se autogestionen y puedan hacer frente económicamente al coste represivo que conlleva que las personas alcen su voz en favor de la justicia social.

Por eso ahora más que nunca hacemos nuestra la consigna de la resistencia, de la extensión de la lucha por el cambio social y enarbolamos la bandera de la okupación como herramienta para organizarnos y para hacernos oír.

SI NOS TOCAN A UN@, NOS TOCAN A TOD@S
LUCHAR, CREAR PODER POPULAR
UN DESALOJO, OTRA OKUPACIÓN

CSO Eskuela Taller, CSOA La Casika, La Fabela, CSOA La Gotera, CSO 1924, CSO La Traba, La Ironía, La Barraka, CSOA La Fábrika, Vivienda Rural 4 gatos, CSOA La Gatonera, CSOA Chueca, ESOA El Dragón.

Manifestación en Madrid - Vallecas - EVA DURÁN , ¡NO! - 22 Junio

 

Las asociaciones vecinales, partidos políticos y entidades sociales del barrio convocan una manifestación de protesta para el lunes 22 de junio a las 20 horas.

La Coordinadora de asociaciones de vecinos de Vallecas, la FRAVM, y los colectivos sociales y políticos del barrio de Vallecas han convocado para este lunes 22 de junio a las 20 horas una MANIFESTACIÓN que recorrerá el barrio desde la avenida de Buenos Aires esquina Arroyo del Olivar hasta la Plaza Vieja.

La manifestación exige la dimisión la concejala del distrito de Vallecas Eva Durán, del  mando de la policía municipal responsable de las agresiones sufridas por los vecinos, y la retirada de los cargos contra tres vecinos detenidos en el transcurso de un Pleno de la Junta Municipal del pasado 4 de junio.

 

Antecedentes

El pasado día 4 de junio un nutrido grupo de vecinos acudieron al pleno de la Junta Municipal del Puente de Vallecas. El motivo: hacer constar su descontento con la política de sabotaje llevada adelante por la concejala del PP Eva Durán en relación con las Fiestas de la Carmela, tradicionales fiestas populares vallecanas.

Un mes llevaban los vecinos esperando que la concejala del Partido Popular y presidenta de la Junta, se dignara reunirse con ellos/as; tradicionalmente las fiestas de la Carmela se han venido celebrando en un recinto acotado en la confluencia de las calles Arroyo del Olivar y Buenos Aires. En este espacio, las asociaciones vecinales, grupos políticos y grupos sociales del barrio ponen sus puestos y organizan actividades durante las fiestas.

Las de la Carmela son unas fiestas de barrio, organizadas por los propios vecinos como alternativa a la fiesta - espectáculo desnaturalizada que organiza la junta municipal. Los ayuntamientos democráticos madrileños se han cargado las fiestas de los barrios, apropiándoselas, mercantilizándolas y robándoles el alma popular. Para lograrlo han tenido que apartar de las fiestas a los movimientos sociales y de base, dificultando de todas las maneras posibles las iniciativas populares autónomas. En este caso la concejala no ha dudado en meter las excavadoras en el recinto de la fiesta abriendo zanjas sin otro propósito que imposibilitar la realización de las fiestas. La excusa, que sonaría más convincente sino llevaran un lustro con la misma cantinela, es que se va a construir no se sabe bien qué edificio público (que si ayuntamiento, que si comisaria) con un dinero que el ayuntamiento no tiene (está enterrado con la M-30).

La concejala responde con indiferencia ante la legítima demanda de los vecinos: que las fiestas se realicen en el lugar que tradicionalmente se identifica con las mismas y que, además, es el lugar más indicado por ubicación y por acondicionamiento. Por ello los vecinos acuden a la junta a mostrar su desacuerdo. El día elegido los partidos de la oposición van a presentar una pregunta sobre esta cuestión que los y las vecinas quieren apoyar con su presencia.

La respuesta va a ser brutal: un numeroso despliegue de policías municipales agreden a los ciudadanos que han entrado con normalidad – y previa identificación - en el edificio para asistir al pleno; no hay provocación previa ni incidente que lo justifique, basta que los vecinos saquen una pancarta donde se lee el motivo de su descontento. Los palos, golpes, y patadas una vez caen al suelo, llueven incluso contra algunos concejales de la oposición. Se acusa a la policía de utilizar porras extensibles ilegales. Contusionados y doloridos, la policía no se priva de detener a tres personas (entre ellas al director de Tele K). Las vecinas y vecinos, vapuleados, son arrojados fuera de la junta municipal. Puede seguirse el incidente en el video colgado en Tele K: http://www.vallecas.org/

Manifestación en MADRID - NO A LA LEY DE EXTRANJERÍA - 20 Junio 2009

La red de colectivos de individuos de apoyo a inmigrantes Ferrocarril Clandestino ha convocado para hoy a las 18 horas una manifestación contra la Ley de Extranjería junto al Metro de Aluche, donde los participantes organizarán una cadena humana que llegue hasta el Centro de Internamiento de Extranjeros de Aluche.

La organización ha anunciado la puesta en marcha una campaña contra la Ley de Extranjería con la proyección de un 'spot' publicitario y la presentación de un informe que recoge la investigación realizada en el último año sobre el CIE de Aluche a través de los testimonios de extranjeros que han pasado por estas instalaciones y sus familiares

"Somos iguales. Hombres y mujeres, negros y blancos. Nos lo enseñan en la escuela. Lo comprobamos cuando nos hacemos amigos de Malik, Sumi, Carmen, Vladimir o Chin-tao. Somos iguales. Y, sin embargo, el anteproyecto del Gobierno de reforma de la Ley de Extranjería no dice lo mismo: ahonda en la institucionalización de la desigualdad. Unos podemos caminar por la calle sin miedo, sin que nos pidan la documentación y nos detengan si no la llevamos; podemos vivir con nuestros padres e hijos y cuidarlos; podemos trabajar con contrato; podemos cometer faltas administrativas sin que nos encierren 60 días en una pseudo-cárcel; los migrantes, no. Y somos iguales. Pero no en derechos", indicó Ferrocarril Clandestino.

El red considera que la crisis actual es un "colapso" del actual modelo de "basado en la producción de desigualdad y la competencia". "La riqueza que hemos producido entre todos, en este mundo globalizado, sigue estando ahí y el problema es su reparto desigual. No será deportando inmigrantes a sus países de origen, es decir, exportando desempleo, como saldremos de esta crisis. Podemos descubrir que tanto unos como otros producimos riqueza y preguntarnos dónde demonios está esa riqueza, quién se la quedó", señalaron desde la organización.

Ante esta situación, apuestan por que los ciudadanos españoles y los inmigrantes, "con papeles y sin papeles", se unan como iguales para salir de una crisis "que no pase por la guerra al otro". "Un pequeño paso en esta batalla es parar el anteproyecto de reforma de la Ley de Extranjería", concluyó Ferrocarril Clandestino.

¡¡TODOS UNIDOS CONTRA LA BARBARIE DE LA LEY DE EXTRANJERÍA!!

Lugar: MADRID, Intercambiador Aluche

Metro Aluche (línea 5)

Hora: 18:00

Triunfo de los pueblos amazónicos

Tras dos meses de intensa movilización, los pueblos de la Amazonia peruana lograron enfrentar exitosamente la represión de uno de los gobiernos más derechistas de América Latina, cosecharon amplia simpatía nacional e internacional y están haciendo retroceder los proyectos de privatización del pulmón del planeta. Habrá un antes y un después del 9 de abril de 2009, día en que comenzaron los cortes de carreteras y las tomas de ductos que transportan gas y petróleo al exterior. Y habrá un antes y un después del 5 de junio, cuando la firmeza de miles afrontó la militarización y la masacre en la población de Bagua, cerca de la frontera con Ecuador.

Luego de la matanza, el gobierno de Alan García comenzó a dar marcha atrás con algunos de los decretos legislativos (DL) más polémicos. Primero se suspendió la aplicación de los DL 1090 y 1064 durante 90 días por parte del Congreso dominado por el oficialista APRA y los seguidores del procesado ex dictador Alberto Fujimori. El 1090, Ley Forestal y de Fauna Silvestre, deja fuera del régimen forestal 45 millones de hectáreas, o sea, 64 por ciento de los bosques del Perú, con lo que podrían ser vendidos a trasnacionales. Tampoco contempla que la mayor parte de las comunidades no han titulado sus tierras. El DL 1064, Régimen Jurídico para el Aprovechamiento de las Tierras de Uso Agrario, deja sin efecto el requisito de acuerdo previo de las comunidades para emprender proyectos en la Amazonia.

Días después, ante la férrea decisión de los pueblos amazónicos de seguir adelante con sus movilizaciones e intensificar las acciones, el presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, se comprometió a derogar los dos decretos y anunció el levantamiento del estado de sitio en Bagua. Fue más lejos: el lunes 15 durante un encuentro con repesentantes indígenas en la provincia de Chanchamayo dio disculpas a los pueblos amazónicos y aseguró que el gobierno no vetará a la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP).

Pese a formar parte de un gobierno derechista, Simon es el paradigma del guerrillero convertido en hombre de Estado. En los 80 fue activo simpatizante del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA), por lo que fue preso durante el régimen de Fujimori. Ahora decidió poner sus conocimientos sobre los movimientos sociales al servicio de las trasnacionales que buscan apropiarse de los bienes comunes: agua, biodiversidad, riquezas mineras, madereras e hidrocarburíferas. Pero está chocando con los mismos actores que en la guerra interna frustraron la expansión del MRTA y Sendero Luminoso hacia la selva, los pueblos que defienden sus territorios.

El segundo gran éxito de los pueblos amazónicos lo sintetiza Hugo Blanco en el editorial más reciente de Lucha Indígena: Puede ser que el mayor logro de estas jornadas sea visibilizar esas nacionalidades, tejiendo lazos entre los diversos sectores del país, tan divididos por quienes nos dominan. Al defender la Amazonia están defendiendo la vida de toda la humanidad; y al no ceder ante los engaños del gobierno, están rescribiendo la historia, recuperando para todos el sentido de la palabra dignidad.

Las grandes marchas y los masivos paros registradas en todo el país el 11 de junio, incluyendo 30 mil manifestantes en Lima, la mayor concentración desde los últimos días del régimen de Fujimori, evidencian la solidaridad con los pueblos amazónicos y el aislamiento del gobierno de García. Los pronunciamientos de decenas de organismos internacionales, incluyendo algunos de Naciones Unidas, muestran que la simpatía traspasó fronteras.

De nada valió el intento del presidente peruano por culpar a Bolivia y Venezuela de instigar la protesta. No sólo acusó a los amazónicos de terroristas, sino que sostuvo que esos países quieren evitar que Perú extraiga petróleo y sea competidor. Sus argumentos fueron pulverizados por la contundencia de la movilización. Los pueblos amazónicos consiguieron incluso que se instalara una mesa de diálogo sin frenar sus acciones. Cuando comenzó a sesionar el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos, el 15 de junio con presencia de la Iglesia católica, las comunidades y la Defensoría del Pueblo, el gobierno sólo consiguió que los indígenas ampliaran de dos a cuatro la apertura al tránsito de la carretera La Merced-La Oroya-Lima.

La tercera enseñanza de esta movilización es que no importa la cantidad, sino la potencia. Los pueblos amazónicos agrupados en AIDESEP, son unas 300 mil personas pertenecientes a mil 350 comunidades, en un país que sobrepasa 28 millones de habitantes. Sin embargo, la justeza de su causa y la sólida decisión comunitaria de luchar hasta el final, haciendo de sus territorios trincheras y de sus cuerpos escudos, consiguió frenar la máquina de guerra estatal y granjearles simpatías en todo el país. Han mostrado que no luchan para negociar, para obtener algún beneficio sectorial o alguna demanda disfrazada de derechos, sino para salvar la vida y evitar que la naturaleza sea convertida en mercancía.

Mostraron que cuando se pelea por la sobrevivencia, por seguir siendo pueblos, de nada valen los cálculos de costos y beneficios que han llevado a la crisis ética y política de buena parte de las izquierdas institucionales. Camino muy similar al que meses atrás caminaron los nasas de Colombia al poner en marcha la Minga por la Vida, también para evitar que el TLC con Estados Unidos los sepulte como pueblo al convertir sus bosques en monocultivos para biocombustibles. Estas luchas colocan en lugar destacado un necesario debate sobre el desarrollo y los bienes comunes, que algunos gobiernos autoproclamados progresistas, como el de Brasil, deberían tomar en cuenta si no quieren ser los sepultureros de la Amazonia y de sus pueblos.

Raúl Zibechi, La Jornada

Atentado de ETA - Muere un policía

Atentado de ETA - Muere un policía

El policía Eduardo Pueyes García, de 49 años, casado y con dos hijos, ha fallecido en la explosión de una bomba lapa adherida en los bajos de su vehículo a las 9:05 de la mañana en la calle Olatxu, en el aparcamiento del barrio de Santa Isabel —en el municipio vizcaíno de Arrigorriaga—.

El artefacto ha detonado cuando el agente —jefe del Grupo de Vigilancias Especiales de la Brigada de Información de Bilbao destinado en la comisaria de Indautxu- activó el contacto de su coche.

La explosión provocó también el incendio, ya sofocado por los bomberos, de cinco vehículos.

Cuando el coche ha comenzado a arder, la mujer de la víctima ha alertado de que en el interior del vehículo podría encontrarse su marido. Tras confirmarse sus sospechas, la esposa de Pueyes tuvo que ser evacuada a un hospital cercano para ser atendida por facultativos médicos. 

Despues de dicho suceso,la Guardia Civil y  la Policia Foral efectuaron diferentes altos en el camino a los autobuses que se dirigian a la Lakuntza  de forma pacifica a solidarizarse con las familias de los presos politicos vascos,en dichos altos las Fuerzas de Seguridad del Estado increparon,amenazaron y se comportaron de manera agresiva con los intengrantes de dichos autobuses en muchos casos menores de edad,unicamente por ir a reclamar que las familias no tengan que recorrer cientos de kilometros para ver a sus seres queridos . La unica forma de que esto no ocurra es dar a estos presos el calificativo de PRESOS POLITICOS (como ocurrio en Irlanda del Norte)y agruparlos en las carceles de EUSKAL HERRIA,es importante que se sepa tambien la forma en la que la policia militarizada(Guardia Civil) y en este caso la Foral actuan a sus anchas por las carrteras de este Estado, un claro ejemplo de violacion de  los derechos humanos fundamentales como es el de poder circular libremente sin tener que ser identificado,por tu estetica o tus ideas, mas  a un cuando estas personas se embarcaron en el viaje antes de dicho suceso o lo conocerion en el transcurso del trayecto, dicho esto que cada uno saque sus conclusiones y que el terrorismo del Estado se sepa que esta hay y que no hay critica porque no hay conocimiento de este.

Que en este conflicto todos tienen cosas por las que pedir perdon pero hay que tener en cuenta quien se encuentra en una posicion de superioridad y por lo tanto quien unicamente tendria que dar un primer paso si relamente quiere que esta situacion acabe con la  paz y la libertad de Euskal Herria y el de todos los pueblos que conforman el Estado Español que sufren este conflicto.

salud¡

akorn